حماسۀ بی‌صدا: تحلیل ساختار بصری کاشی‌نگارۀ سقای کربلا بر مبنای اصول گشتالت

دوره 21، شماره 141
اسفند 1403
صفحه 61-70

نوع مقاله : مقالۀ پژوهشی

نویسندگان

1 دانشجوی دکتری پژوهش هنر، دانشکدۀ هنر، دانشگاه شاهد، تهران، ایران.

2 استادیار گروه پژوهش هنر، دانشکدۀ هنر، دانشگاه شاهد، تهران، ایران.

چکیده
بیان مسئله: عباس‌بن‌علی (ع) مشهور به سقای کربلا به‌عنوان یکی از شخصیت‌های محوری حاضر در واقعۀ ‌کربلا مورد توجه هنرمندان بسیاری به‌ویژه دیوارنگاران بوده است. یکی از نمونه‌های این‌حوزه، کاشی‌نگاره‌های امام‌زاده تاج‌الدین غریب اثر حاج‌باقر جهانمیری است. براساس نظریۀ گشتالت، ذهن انسان در فرایند ادراک بصری تمایل به دسته‌بندی و سازمان‌دهی عناصر بصری دارد. به‌گونه‌ای که کل سازمان‌یافتۀ حاصل‌شده، با هر یک از عناصر به‌تنهایی متفاوت خواهد بود. آنچه در اصول ادراک بصری گشتالت اهمیت دارد، درک ارتباطاتی است که منجر به ترکیب معنادار می‌شود. براین‌أساس، این کاشی‌نگاره، نمایانگر تغییرات ساختاری در روایت بصری واقعۀ عاشورا در دوران مشروطیت است. سؤال پژوهش این است که ساختار بصری کاشی‌نگارۀ سقای کربلا با توجه به اصول ادراک بصری گشتالت چگونه سازمان‌دهی شده است؟ 
هدف پژوهش: شناسایی ویژگی‌های ادراک بصری در کاشی‌نگارۀ سقای کربلای بنای تاج‌الدین غریب، هدف این پژوهش است.
روش پژوهش: روش‌پژوهش، تحلیل ژانر و شیوۀ جمع‌آوری اطلاعات اسنادی است.
نتیجه‌گیری: نتایج حاصل از پژوهش نشان می‌دهد، پس از تطبیق اصول هفتگانۀ گشتالت با کاشی‌نگارۀ مذکور، در اصل مشابهت، اصل مجاورت، اصل تداوم، اصل یکپارچگی یا تکمیل و اصل سرنوشت مشترک، پراگنانس قوی با هفت تضاد ایتن شناسایی شد که با به‌کاربستن هرکدام از این اصول، فرایند ادراک بصری را محقق ساخته است. وجود روابط بصری مدنظر پیروان نظریۀ گشتالت در نگاره، نشان می‌دهد که نگارگر به‌طور ناخودآگاه از این اصول در جهت سازمان‌دهی بهتر اجزای تصویر بهره برده و دریافت آسان‌تر اثر را فراهم ساخته است.

کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

Silent Epic: Analysis of the Visual Structure of the Tile Painting of the Water Bearer of Karbala Based on Gestalt Principles

نویسندگان English

Samaneh Seraj 1
Mohsen Marasy 2
1 Ph.D. Candidate in Art Research, Faculty of Art, Shahed University, Tehran, Iran.
2 Assistant Professor in Art Research, Faculty of Art, Shahed University, Tehran, Iran.
چکیده English

Problem statement: Abbas ibn Ali, known as the Water Bearer of Karbala, is one of the central figures in the Karbala event, inspiring numerous artists, especially muralists. One example is the tile painting in the shrine of Taj al-Din Gharib, created by Haj Baqir Jahanmiri. According to Gestalt theory, the human mind tends to categorize and organize visual elements during visual perception, such that the organized whole differs from the individual components. In Gestalt principles, the critical aspect of visual perception is understanding the relationships that lead to meaningful combinations. Accordingly, this tile painting represents structural changes in the visual narrative of the Karbala event during the Constitutional Era. The question of this research is How is the visual structure of the tile painting of the Water Bearer of Karbala organized based on Gestalt principles of visual perception?
Research objective: To identify the visual perception features in the tile painting of the Water Bearer of Karbala in the Taj al-Din Gharib shrine.
Research method: The research employed genre analysis and documentary methods for data collection.
Conclusion: The findings indicate that after applying the seven Gestalt principles to the mentioned tile painting, strong Prägnanz was identified in the principles of similarity, proximity, continuity, closure or completeness, and common fate, aligned with Itten’s seven contrasts. Employing each of these principles facilitated a planned visual perception process. The presence of visual relationships, as emphasized by Gestalt theorists, enhanced the organization of the painting’s elements and simplified the audience’s understanding of the artwork.

کلیدواژه‌ها English

  • Tile Painting
  • Water Bearer of Karbala
  • Taj al-Din Gharib Shrine
  • Gestalt Theory
  • Visual Perception
احمدی، محمدرضا و نعمتی، مهدی. (1401). نقش مضامین دینی در توسعۀ گردشگری مذهبی، نمونه موردی: هنر عاشورایی در کاشی‌کاری بناهای شهر شیراز. پژوهش‌های گردشگری و توسعۀ پایدار، 1(17)، 39-48. https://www.tpbin.com/jarticle/2022083109452106371fa4d7 
حکیم‌زاده، پدرام. (1400). نشان‌های گشتالتی: صدوبیست نشان. شهر پدرام.
Arnheim, R. (1954). Art and Visual Perception: A Psychology of the Creative Eye. University of California Press. https://books.google.com/books/about/Art_and_Visual_Perception.html?id=Cn4yEyF-Gr4C 
Babakhan, S., & Kamrani, B. (2020). A Reading of the Image of Miraj of the Prophet of Islam (PBUH) by Sultan Mohammad based on the Principles of the Visual Perception of Gestalt. Negareh Journal, 15(53), 83-97. https://doi.org/10.22070/negareh.2020.1173 
Bayer, H., Gropius, W., & Gropius, I. (1975). Bauhaus 1919–1928. Secker & Warburg.
Behrens, R. R. (1998). Art, design and Gestalt theory. Leonardo, 31(4), 299-303. https://www.jstor.org/stable/1576669 
Boudewijnse, G-JA. (1999). The rise and fall of the Graz school. Gestalt Theory, 21(2), 140–158. https://psycnet.apa.org/record/1999-11498-003 
Dow, A. W. (1913). Composition: A Series of Exercises in Art Structure. Doubleday, Page and Company. https://archive.org/details/compositionserie00dowauoft 
Gombrich, E. H. (1960). Art and Illusion: A Study in the Psychology of Pictorial Representation. Princeton University Press. https://books.google.com/books?id=y-22EAAAQBAJ&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false 
Gordon, I.E. (1997). Theories of Visual Perception (2nd ed.). John Wiley & Sons.
Heller, S., & Vienne, V. (2012). 100 Ideas that Changed Graphic Design. Laurence King.
Itten, J. (1961). The Art of Color: The Subjective Experience and Objective Rationale of Color. John Wiley & Sons. https://archive.org/details/johannes-ittens-the-art-of-color/page/n1/mode/2up 
Itten, J. (1975). Design and Form: The Basic Course at the Bauhaus and Later (Rev. ed.). John Wiley & Sons. (Original work published 1963)
Koffka, K. (1922). Perception: an introduction to the Gestalt-Theorie. Psychological Bulletin, 19(10), 531- 585. https://psycnet.apa.org/doi/10.1037/h0072422 
Koffka, K. (1935). Principles of Gestalt Psychology. Brace.
Koffka, K. (2013). Principles of Gestalt Psychology. Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315009292 
Kohler, W. (1947). Gestalt Psychology: An introduction to new concepts in modern psychology. Liveright.
Livingstone, M. (2002). Vision and Art: The Biology of Seeing. Abrams. 
Mach, E. (1914). Analysis of Sensations and the Relation of the Physical to the Psychical (C. M. Williams, Trans.). The Open Court Publishing Company. https://books.google.com/books/about/The_Analysis_of_Sensations_and_the_Relat.html?id=tmYwAQAAMAAJ 
Magee, B. (2001). The Story of Philosophy. Dorling Kindersley
Sartipi, B., & Valibeig, N. (2017). Analysis of Visual Perception Based on the Geometry of Brickwork Motifs on the Spandrels of Hakim Mosque of Isfahan Using a Gestalt Approach. Urban Management, 16(48), 169-178. https://ijurm.imo.org.ir/browse.php?a_id=1983&sid=1&slc_lang=fa 
Shepard, R. N. (2001). Perceptual-cognitive universals as reflections of the world. Behavioral and Brain Sciences, 24(4), 581–601. https://doi.org/10.1017/S0140525X01000012 
Teuber, M. (1976). Blue night by Paul Klee. In M. Henle (Ed.), Vision and artifact (pp. 131-151). Springer.
Von Ehrenfels, C. (1890). Über “Gestaltqualitäten”. Reisland. https://books.google.com/books/about/%C3%9Cber_Gestaltqualit%C3%A4ten.html?id=TqcGoAEACAAJ
Wertheimer, M. (1938). Laws of organization in perceptual forms. In W. D. Ellis (Ed.), A source book of Gestalt psychology (pp. 71–88). Kegan Paul, Trench, Trubner & Company. https://doi.org/10.1037/11496-005