بررسی وجوه شکل‌گیری مرقع هفت اورنگ ابراهیم میرزا صفوی با رویکرد تحلیل گفتمان نورمن فرکلاف

دوره 22، شماره 142
فروردین 1404
صفحه 83-92

نوع مقاله : مقالۀ پژوهشی

نویسندگان

1 مدرس گروه نقاشی، دانشکدۀ هنر و معماری، واحد نجف‌آباد، دانشگاه آزاد اسلامی، نجف‌آباد، ایران.

2 استادیار گروه نقاشی، دانشکدۀ هنر و معماری، دانشگاه تربیت مدرس، تهران، ایران.

چکیده
بیان مسئله: نگارگری از منابع غنی هنر ایران و تمدن اسلامی است و دورۀ صفویه جزء درخشان‌ترین دوره‌ در هنر اسلامی به شمار می‌رود. مطالعۀ آثار این دورۀ به دلیل بازشناسی پیشینۀ فرهنگ و هویت ایرانی و تأثیراتشان بر هنر اسلامی ایران، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. مرقع هفت اورنگ ابراهیم میرزا، معروف به جامی فریر، آخرین نسخه مصور ممتاز با معیارهای سلطنتی بوده که به سفارش و حمایت سلطان ابراهیم میرزا در دورۀ صفویه تولید شده است. این مرقع در دوره شاه تهماسب، همزمان با تغییرات سیاسی و اجتماعی و محدودیت‌های حمایتی از هنر و هنرمندان، خلق شده است. به نظر می‌رسد این اثر در فضایی نسبتاً آزاد و مستقل از تحولات و ایدئولوژی حاکم بر زمان خود شکل گرفته است.
هدف پژوهش: این پژوهش با رویکردی تاریخی و گفتمانی، در چارچوب نظری نورمن فرکلاف، به بررسی بافت زمینه‌ای و عوامل اجتماعی و فرهنگی مؤثر بر شکل‌گیری مرقع هفت اورنگ ابراهیم میرزا می‌پردازد. روش تحلیل گفتمان در سه سطح توصیف، تفسیر و تبیین برای واکاوی این اثر به کار گرفته شده است. از نظر هدف، این پژوهش در دسته تحقیقات توسعه‌ای قرار می‌گیرد.
روش‌پژوهش: این پژوهش از نظر ماهیت، توصیفی-تاریخی-تحلیلی است. و بر پایه بررسی‌های تاریخی و اطلاعات به‌دست‌آمده از بسترهای اجتماعی و سیاسی زمان شکل‌گیری مرقع ابراهیم میرزا انجام شده است. روش تجزیه و تحلیل داده‌ها کیفی است. 
نتیجه‌گیری: با بررسی تاریخی بافت زمینه‌ای عوامل اجتماعی تأثیرگذار بر شکل‌گیری این مرقع در چهارچوب نظری نورمن فرکلاف نشان می‌دهد که ابراهیم میرزا، به‌دلیل موقعیت سیاسی، روابط سلطنتی و جهان‌بینی متفاوت خود، نقشی محوری در خلق این اثر داشته است. همچنین، تغییرات سیاسی و مذهبی ایجاد شده در قدرت حاکم صفویه برموضوع، تصاویر و مضامین مرقع تأثیرگذاشته و سبب ایجاد اثری هنری با ویژگی‌های متفاوت نسبت به سایر آثار هم‌ دوره‌اش شده است.

کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

ERRATUM: Discourse Study of the Formation of Haft Awrang (Seven thrones) Ebrahim Mirza Safavi by Norman Fairclough’s Discourse Analysis Approach

نویسندگان English

Samaneh Naghieh 1
Hojat Amani 2
1 Lecturer, Department of Painting, Faculty of Art and Architecture, Najafabad Branch, Islamic Azad University, Najafabad,Iran
2 Assistant Professor, Faculty of Art and Architecture, Tarbiat Modares University, Tehran, Iran.
چکیده English

ERRATUM:
Discourse Study of the Formation of Haft Awrang (Seven thrones) Ebrahim Mirza Safavi by Norman Fairclough’s Discourse Analysis Approach
Authors: Samaneh Naghieh, Hojat Amani
Article Information: This article was previously published in Bagh-e Nazar, Year: 2025, Volume 22, Issue 142, Pages 89-100. 
DOI: https://doi.org/10.22034/bagh.2025.493725.5721
Erratum Text: In the above article, the affiliation of the author Samaneh Naghieh was incorrectly listed as:
“Lecturer, Department of Art, Faculty of Art and Architecture, Najafabad Branch, Islamic Azad University, Najafabad, Iran”
The correct affiliation should read:
“Lecturer, Department of Painting, Faculty of Art and Architecture, Najafabad Branch, Islamic Azad University, Najafabad,Iran”
Editorial Office of: Bagh-e Nazar
Erratum Publication Date: 2025/11/09
Problem statement: Persian painting (Miniature) is one of the rich sources of Iranian art and Islamic civilization, with the Safavid period being the most brilliant era in Islamic art. Studying the works of this period is important for recognizing cultural and identity background of Iran and its influences on Islamic art. The “Haft Awrang “ by Ibrahim Mirza, known as Jami Freer, is the last outstanding illustrated manuscript (muraqqa) with royal standards, created under the patronage of Sultan Ibrahim Mirza during the Safavid priod. This manuscript was created amidst political and social changes during the reign of Shah Tahmasp and limitations imposed on the support of art and artists. It seems to have been created in a free region, away from the prevailing transformations and ideologies of its time.
Research objective: This research, through a historical and discursive perspective and by study the contextual and social-cultural factors, aims to investigate the factors influencing the formation of Ibrahim Mirza’s “ Haft Awrang “ manuscript based on the discourse analysis approach within the theoretical framework of Norman Fairclough in three levels: description, interpretation, and explanation and is developmental in objective.
Research method: This research is descriptive-historical-analytical in terms of purposes, relying on historical review and information obtained from the social and political contexts of the time when Ibrahim Mirza’s manuscript was formed. The research method of analysis is qualitative.
Conclusion: By historically examining the contextual and social factors in the formation of the manuscript and analyzing them within Norman Fairclough’s framework, it was found that Ibrahim Mirza, due to his political position, royal relations, and different worldview, played a central role in the creation of this work. Additionally, the political and religious changes in the Safavid ruling power influenced the themes, images, and content of the manuscript, resulting in an artistic work with distinct characteristics compared to its time.

کلیدواژه‌ها English

  • &‌ldquo
  • Haft awrang&‌rdquo
  • manuscript
  • Ibrahim Mirza
  • Persian painting (Miniature)
  • Safavid
  • discourse analysis
  • Norman Fairclough
  • Muraqqa creation
احرار، عبیدالله. (۱۳۸۰). احوال و سخنان خواجه عبیدالله احرار 806 تا 895 ق (تصحیح عارف نوشاهی). مرکز نشر دانشگاهی.
آژند، یعقوب. (1387). مکتب نگارگری هرات. موسسۀ تألیف ترجمۀ و نشر آثار هنری متن.
آژند، یعقوب، (1394). مکتب نگارگری تبریز و « قزوین - مشهد». مؤسسه تألیف و ترجمۀ و نشر آثار هنری « متن».
افضح‌زاده، اعلاخان، (1378). نقد و بررسی آثار و شرح احوال جامی. مرکز مطالعات ایران، دفتر نشر میراث مکتوب.
افواشته‌ای نطنزی، محمود بن هدایت‌الله، و اشراقی، احسان (1373). نقاوه الاشارفی، ذکر الاخیار در تاریخ صفویه. علمی فرهنگی ( آموزش انقلاب اسلامی).
بشیر، حسن. (1399). روش عملیاتی تحلیل گفتمان. انتشارات سروش
منشی‌قزوینی، بوداق و بهرام‌نژاد، محسن. (1379). جواهر الاخبار: بخش تاریخ ایران از قراقویونلو تا سال984 ه‌.ق. میراث مکتوب.
حسینی قمی، قاضی احمدبن شرف‌الدین. (۱۳۸۳). خلاقه التواریخ (مصحح احسان اشراقی). ج ۱و ۲، چ ۲.دانشگاه تهران.
زرین‌کوب، عبدالحسین. (1362). ارزش میراث صوفیه. امیرکبیر.
زرین‌کوب، عبدالحسین، (۱۳۷۹). با کاروان حلّه: مجموعه نقد ادبی. انتشارات علمی.
سوچک، پریسیلا. (1386). خوشنویسی در اوایل عصر صفوی (ترجمۀ ولی‌الله کاووسی). گلستان هنر، ۱۰، 24-39. 
سیمپسون، ماریاناشرو، (1382). شعر و نقاشی ایرانی، حمایت از هنر در ایران: شاهکارهایی از هنر نقاشی قرن دهم ه.ق (ترجمۀ عبدالعلی براتی و فرزاد بیاتی). نسیم دانش.
صادقی بیگ افشار، صادق. (1327). تذکرۀ مجمع‌الخواص (ترجمۀ عبدالرسول خیامپور). تبریز.
فرکلاف، نورمن، (۱۳90)، تحلیل انتقادی گفتمان ( محمدجواد غلامرضاکاشی و همکاران). دفتر مطالعات و برنامه‌ریزی رسانه‌ها (مطالعات و توسعه رسانه‌ها).
کنبی، شیلا. (۱۳78). نگارگری ایرانی (مترجم مهدی حسینی). دانشگاه هنر.
Afarin, F. (2019). Investigation in The Relationship between The Perception System of Artists and Social Factors in The First Period of Safavid Era. Journal of Culture-Communication Studies, 19(42), 97-117. 20.1001.1.20088760.1397.19.42.5.7
Aziminezhad, M., Khaje Ahmad Attari, A., Najarpour Jabbari, S., & Taghvanejad, B. (2017). Structural Analysis of Jami’s Haft Awrang Figures in Sultan Ibrahim Mirza Art Workplace. Islamic Art Studies, 13(27), 1-28. 20.1001.1.1735708.1396.13.27.1.1
Binyon, L., Wilkonson, J.V.S,. Gray, B. (2017). Persian Miniature Painting (M. Iranmansh, Trans.). Amirkabir. (Original work published 1971)
Fairclough, N. (1989). Language and power. routledge 
Fattokhfar, F., & Taher, Z. (2021). Analysis of material folklore of the color in Safavid culture Case Study: Mashhad book designing school in Safavid Period, the paintings of Ibrahim Mirza’s Haft Awrang Manuscript. Sociology of Art and Literature, 12(2), 173-198. 10.22059/jsal.2021.81065
Hashemi, G. (2023). A Comparative Study of the Frame Paradigm in Freers Haft Awrang miniatures and Shahnameh of shah tahmasb, and Its Analysis Based on Reflection Theory. Khorasan Art Journal, 1(1), 15-32. 10.22034/daraygah.2021.132637
Jorgensen, M., Phillips, L. (2016). Discourse analysis as theory and method (H. Jalili, Trans.). Ney. (Original work published 2002)
Rahmati, M., & Zakariaee Kermani, I. (2022). The semiotics of the old tree’s motif in the image of Alexander’s Nose and his relief in Haft Awrang Jami. Journal of Fine Arts: Visual Arts, 27(3), 27-37. 20.1001.1.22286039.1401.27.3.3.2
Safarian, Z., & Changiz, S. (2020). Analysis the process of book arts in the Haft Awrang Manuscript )Freer Jami) in Freer gallery. Ferdows Art, 1(2), 62-81. 10.30508/fhja.2020.128613.1010
Welch, S.C (2005). Persian painting: five royal Safavid manuscripts of the sixteenth century (A. Taqa, Trans.). Farhangestan-e Honar. (Original work published 1976)