معرفت‌شناسی دیجیتال به‌مثابۀ شیوۀ نگرش، براساس آرای مک‌لوهان

دوره 21، شماره 138
آذر 1403
صفحه 5-14

نوع مقاله : مقالۀ پژوهشی

نویسندگان

1 دانشجوی دکتری پژوهش هنر، گروه پژوهش هنر، دانشکدۀ هنر، واحد بین‌الملل کیش، دانشگاه آزاد اسلامی، کیش، ایران.

2 استاد تمام گروه طراحی پارچه و لباس، دانشکدۀ هنر و معماری، واحد یزد، دانشگاه آزاد اسلامی، یزد، ایران.

3 استادیار گروه پژوهش هنر، دانشکدۀ هنر، واحد تهران مرکز، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران.

4 استادیار گروه هنر و معماری، دانشکدۀ هنر و معماری، واحد شیراز، دانشگاه آزاد اسلامی، شیراز، ایران.

چکیده
بیان مسئله: در دنیای جدید، «دیجیتال» به چیزی فراتر از ابزارهایی بی‌طرف تبدیل شده است. عصر دیجیتال، مفهوم «معرفت‌شناسی دیجیتال» را وارد زندگی انسان‌ها کرده است. این معرفت‌شناسی آن‌گونه که مک‌لوهان «منطق موزاییکی» و کارکرد رسانه به‌مثابۀ یک «رابط» در تقابل بین کهکشان‌های فرهنگی را شرح می‌دهد، رویکردی از جنس «عدسی» دارد. انسان معاصر، به کلیتِ هستی از طریق این عدسی می‌نگرد و آن را درک می‌کند. سؤالات اساسی که مطرح می‌شود بدین شرح است:
آیا دیجیتال صرفاً شامل ابزارها و مفاهیم خنثی است یا نگاه انسان و درک انسان از زندگی را نیز تحت‌تأثیر قرار داده است؟ آیا تأثیرات «معرفت‌شناسی دیجیتال»، بر زمان حال و آینده اعمال می‌شود یا گذشته و تاریخ را نیز تحت‌تأثیر قرار می‌دهد؟ و «نشان»ها در عصر دیجیتال، چگونه زیست انسان‌ها را متأثر ساخته‌اند؟
هدف پژوهش: این پژوهش در پی‌آن است با دیجیتال به‌عنوان «چیزی برای اندیشیدن» مواجه شود و به توصیف معرفت‌شناسی دیجیتال بپردازد. 
روش پژوهش: روش این پژوهش بر مبنای تبارشناسی است. موضوع بررسی‌شده در تبارشناسی، سیر تاریخ نیست و مطالعۀ منفرد سوژه‌های تاریخی را مدنظر ندارد. تبارشناسی رخدادها و پراکندگی‌ را بررسی می‌کند که حاصل منازعات و تعامل نیروها است.
نتیجه‌گیری: نتایج این پژوهش نشان می‌دهد در عصر حاضر، دیجیتال چیزی خنثی نیست، بلکه فراتر از ابزارهای بی‌طرف رفتار کرده و معرفت‌شناسی دیجیتال را وارد زندگی انسان‌ها کرده است؛ این معرفت‌شناسی، نگاه انسان به مفاهیم گذشته و حال را تحت‌تأثیر قرار می‌دهد. همچنین زندگی انسان در عصر دیجیتال، چنان تحت‌تأثیر نشان‌ها قرار گرفته است که این نشان‌ها کارکردی از جنس معرفت‌شناسی یافته‌اند.

کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

Digital Epistemology as an Attitude Based on McLuhan’s Thoughts

نویسندگان English

Mohadeseh Vahidimehr 1
Abolfazl Davodiroknabadi 2
Mahsa Khoie 3
Aliakbar Jahangard 4
1 Ph.D. Candidate in Art Research, Department of Art Research, Faculty of Art, Kish International Branch, Islamic Azad University, Kish Island, Iran.
2 Full Professor, Department of Design and Clothing, Faculty of Art and Architecture, Yazd Branch, Islamic Azad University, Yazd, Iran.
3 Assistant Professor, Department of Art Research, Faculty of Art, Central Tehran Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran.
4 Assistant Professor, Department of Art and Architecture, Faculty of Art and Architecture, Shiraz Branch, Islamic Azad University, Shiraz, Iran.
چکیده English

Problem statement: In the contemporary world, the term “digital” surpasses mere neutrality, it has evolved beyond a mere collection of tools. The digital age introduces the concept of “digital epistemology” into people’s lives.ٌ Digital epistemology, influenced by McLuhan’s “mosaic logic”, adopts a lens-like approach, viewing the interplay between cultural galaxies through digital interfaces. Contemporary individuals now comprehend existence through this multifaceted lens. This research raises fundamental questions:
Does digital merely encompass neutral tools and concepts, or does it actively shape our perception and understanding of life? Do the effects of digital epistemology extend beyond the present and future, impacting our interpretation of the past and historical events? How have “Emblems” influenced people’s lives in this digital age?
Research objective: To explore these inquiries, this article delves into the subject of digital contemplation, shedding light on digital epistemology.
Research method: This research method draws from genealogy—an approach that examines events and their dispersion resulting from conflicting forces. Unlike linear historical studies, genealogy provides a broader perspective. 
Conclusion: In conclusion, the findings reveal that digital transcends neutrality; it introduces digital epistemology into an individual’s daily experiences. This epistemological framework shapes understanding of both past and present concepts. Furthermore, the pervasive influence of emblems in the digital age imbues them with an epistemological function. 

کلیدواژه‌ها English

  • Digital Epistemology
  • Media Archeology
  • Cabinet of Curiosity
  • Emblem
  • Marshall McLuhan
خنیفر، حسین و مسلمی، ناهید. (1395). اصول و مبانی روش‌های پژوهش کیفی. نگاه دانش.
فوکو، میشل. (1395). دیرینه‌شناسی دانش (ترجمۀ افشین جهاندیده و نیکو سرخوش). نشر نی. (اثر اصلی منتشرۀ 1387).
فوکو، میشل. (1399). الفاظ و اشیا: باستان‌شناسی علوم انسانی (ترجمۀ فاطمه ولیانی). نشر ماهی. (اثر اصلی منتشرۀ 1345).
Bredekamp, H. (1995). The Lure of Antiquity and the Cult of the Machine. Markus Wiener Publishers.
Crane, S. A. (2000). Museums and Memory. Stanford University Press. https://doi.org/10.1515/9781503618008 
Daly, P. M. (1979). Emblem theory: recent German contributions to the characterization of the emblem genre. KTO Press.
Ihde, D. (2002). Bodies in Technology. University of Minnesota Press.‏
Lamberti, E. (2012). Marshall McLuhan's mosaic: Probing the literary origins of media studies. University of Toronto Press.‏
Lindhe, C. (2013). A Visual Sense is Born in the Fingertips: Towards a Digital Ekphrasis. Digital Humanities Quarterly, 7(1).
MacKenzie, A., Rose, J., & Bhatt, I. (Eds.). (2021). The epistemology of deceit in a postdigital era: Dupery by design. Springer.‏
Manning, J. (2002). The Emblem. Reaktion Books.
McLuhan, M. (1962). The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man. University of Toronto Press.
McLuhan, M. (1967). The Future of Future Is the Present. Super Campus.
Risse, M. (2021). The fourth generation of human rights: Epistemic rights in digital lifeworlds. Moral Philosophy and Politics, 8(2), 351-378.‏ https://doi.org/10.1515/mopp-2020-0039 
Schwarzenegger, C. (2020). Personal epistemologies of the media: Selective criticality, pragmatic trust, and competence–confidence in navigating media repertoires in the digital age. New Media & Society, 22(2), 361-377.‏ https://doi.org/10.1177/1461444819856919 
Theall, D. F. (1969). The medium is the rear view mirror: Understanding McLuhan. McGill-Queen's University Press.‏
Turner, C. (2022). Augmented reality, augmented epistemology, and the real-world web. Philosophy & Technology, 35(1), 19.‏ https://doi.org/10.1007/s13347-022-00496-5