تحلیل مفصل‌بندی معماری مساجد قدیمی در فضای گفتمانی هنر اسلامی براساس نظریة تحلیل گفتمان ارنستو لاکلا و شنتال موف

دوره 22، شماره 145
تیر 1404
صفحه 79-86

نوع مقاله : مقالۀ پژوهشی

نویسنده

استادیار، گروه آموزشی آموزش هنر، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران.

چکیده
بیان مسئله: این پزوهش با طرح مسئله مفصل‌بندی معماری مساجد قدیمی در فضای گفتمانی هنر اسلامی نوشته شده است. در فضای گفتمانی هنر اسلامی، معماری یکی از نظام‌های نشانه‌ای محوری است که از ابعاد مختلف نقش نشانه‌ای اجتماعی، فرهنگی و سیاسی را ایفا می‌کند. اما هنگامی که بحث معماری اسلامی، معماری سنتی، ایرانی و... مطرح می‌شود این نظام نشانه‌ای واجد ویژگی‌های گفتمانی می‌شود. پس معماری اسلامی در قالب بناهای مذهبی که کارکردهای اجتماعی - دینی هم دارد، مجدداً به‌واسطة نشانه‌ها و در فرایند رقابت بین گفتمانی مفصل‌بندی می‌شود.
هدف پژوهش: هدف این پژوهش تبیین سازوکارهای مفصل‌بندی معماری اسلامی در فضای گفتمانی هنر اسلامی است که نقش‌ها و کارکردهای گفتمانی معماری مساجد قدیم را روشن می‌سازد. 
روش پژوهش: این پژوهش از نوع تحقیقات کیفی است و با روش تحلیل گفتمان نوشته شده است و در صدد پاسخ به این پرسش است که آیا رابطه‌ای بین ساختار و مفصل‌بندی معماری مساجد قدیم با گفتمان قدرت و دین وجود دارد؟ 
نتیجه‌گیری: یافته‌ها و نتایج اصلی پژوهش نشان می‌دهد در فضای گفتمانی هنر اسلامی، معماری پیوسته در بستر تغییرات ساختار اجتماعی و فرهنگی ناشی از گفتمان قدرت، دچار دگرگونی‌های متعددی بوده است چنانکه تغییر کارکردهای اجتماعی مساجد امروز در قیاس با ساختار معماری مساجد دوره‌های قدیم، متحول شده‌اند.

کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

Analysis of the Articulation of Old Mosque Architecture within the Discursive Space of Islamic Art Based on the Discourse Analysis Theory of Ernesto Laclau and Chantal Mouffe

نویسنده English

Sadeq Rashidi
Assistant Professor, Department of Art Education, Farhangian University, Tehran, Iran.
چکیده English

Problem satement: This study addresses the articulation of old mosque architecture within the discursive space of Islamic art. In the discursive space of Islamic art, architecture functions as a central semiotic system that plays social, cultural, and political semiotic roles from various dimensions. However, when Islamic, traditional, or Iranian architecture is discussed, this semiotic system takes on discursive characteristics. Thus, Islamic architecture, particularly in the form of religious buildings with both social and religious functions, is rearticulated through signs and within the process of inter-discursive competition.
Research objective: This study aims to explain the mechanisms of articulation in Islamic architecture within the discursive space of Islamic art, shedding light on the discursive roles and functions of old mosque architecture.
Research method: This study is a qualitative study conducted using discourse analysis, seeking to answer the question: Is there a relationship between the structure and articulation of old mosque architecture and the discourse of power and religion?
Conclusion: The main findings indicate that within the discursive space of Islamic art, architecture has undergone numerous transformations in the context of socio-cultural structural changes driven by the discourse of power. The evolving social functions of mosques today, compared to the architectural structures of mosques in earlier periods, reflect this transformation.

کلیدواژه‌ها English

  • Discourse
  • Articulation
  • Islamic Art
  • Architecture
  • Mosque
  • Maqsurah
  • Minbar
  • Power
  • Politics
رشیدی، صادق. (1396). هنر پیرا اسلامی (تحلیل انتقادی گفتمان های مسلط در مطالعات هنر اسلامی). انتشارات علمی و فرهنگی.
سلطانی، سیدعلی‌اصغر. (1391). قدرت، گفتمان و زبان: سازوکارهای جریان قدرت در جمهوری اسلامی ایران. نشر نی.
Barthes, R. (1977). Imageـ Musicـ text. Hill and Wang.
Denzin, N. K., & Lincoln, Y. S. (2005). The Handbook of Qualitative Research. SAGE Publications, Inc.
Derrida, J. (1978). Writing and Difference. Routledge Press. 
Fairclough, N. (1989). Language and Power. Routledge Press.
Fairclough, N. (2010). Critical discourse analysis : the critical study of language (F. Shayesteh Piran, Trans.). Media Studies and Research Center. (Original work published 1941)
Flick, U. (2009). An Introduction to Qualitative Research. SAGE Publications.
Godard, A. (1998). The art of Iran (B. Habibi, Trans.). Shahid Beheshti University Publications. (Original work published 1965)
Grabar, O. (2000). The formation of Islamic art‬ (M. Vahdati, Trans.). Humanities and Cultural Studies Research Center. (Original work published 1929)
Grube, E. (2009). Architecture of the Islamic world : its history and social meaning, with a complete survey of key monuments (Y. Azhend, Trans.). Molly Publications. (Original work published 1978)
Hillenbrand, R. (1985). Abbasid Mosque in Iran. Rivista degli studi orientali, 59(Fasc. 1/4), 175-212. 
Hillenbrand, Robert (2007). Islamic architecture (I. Etesam, Trans.). Urban Planning and Processing Company Publication. 
Hillenbrand, R. (2010). Islamic architecture (B. Ayatollahzadeh Shirazi, Trans.). Rozaneh Publication. 
Hillenbrand, R. (2014). What happened to the Sassanid hunting party in Islamic art? Article in: The Rise of Islam. Edited by Vesta Sarkhosh Curtis and Sarah Stuart (K. Firouzmand, Trans.). Markaz Publication. 
Jørgensen, M., & Phillips, L. J. (2010). Discourse analysis as theory and method (H. Jalili, Trans.). Ney Publishing. (Original work published 2002)
Laclau, E., & Mouffe, C. (1985). Hegemony and Socialist Strategy: Towards a Radical Democratic Politics.
Laclau, E., & Mouffe, C. (1990). Post-Marxism Without apologies. New Ieft review, 166(11-12), 79-106.
Leaman, O. (2004). Islamic Aesthetics : An Introduction. Edinburg University Press.